在荣格心理学中，人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认。或就是逃亡20多年里过于热衷与沉湎自己所扮演的“好人”角色，劳荣枝才会有自称善良的惊人之言。
12月22日下午5点30分，经过两天的审理，劳荣枝被控故意杀人罪、绑架罪、抢劫罪一审庭审结束。在最后陈述阶段，劳荣枝说：“我承认有罪、认罪、悔罪。我向受害人及受害人家属表示道歉，这句道歉晚了20年。”说完，她情绪激动，失声痛哭，并称：“可以说我不优秀，但不能说我不善良。如果还有机会，我愿意倾尽所有补偿受害人。”
劳荣枝自称“不能说我不善良”的底气或许在于此前很多身边人的评价。在这些人的眼里，劳荣技不仅漂亮有品位，热爱生活，性格也温柔随和，是一个好女人。甚至在劳荣枝被捕后，很多曾经的朋友同事都不敢相信她会是个杀人犯。
↑庭审现场。图据中新网
然而，梳理案件细节，无论如何，人们都难以将涉嫌故意杀人、绑架、抢劫罪的案犯与善良联系在一起。善良的女人，会贪图钱财，漠视生命，参与作案？善良的女人，会在逃亡20多年里，依然过着滋润有品位的生活？
退一步讲，即便她没有杀人的故意，只构成抢劫罪和绑架罪的故意，也难以称得上善良。从旁听者“劳荣枝对自己有利的就辩护、不利的就推给法子英”的描述来看，其自称善良，恐怕更像是为脱罪打的同情牌。
其实，劳荣枝在他人面前表现出的所谓良好形象，或可用“人格面具”来解释。这是心理学家荣格提出的概念。在荣格心理学中，人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认。它也可以被称为顺从原型。“人格面具实际上就是并不存在的那个自己，但这个人自己以及其他人却认为他就是这样的。”
从这个角度讲，或就是逃亡20多年里过于热衷与沉湎自己所扮演的“好人”角色，劳荣枝才会有自称善良的惊人之言。
之所以这样分析劳荣枝的心理状况，源于其善良之说实在难以站住脚。一个佐证是，在法子英被捕后，劳荣枝并没有自首。如果她真的本性善良，是被威胁的，那么在法子英被捕后，自身处境应该是解脱，而非继续选择潜逃。另一方面，从劳荣枝被抓获后的相关照片来看，其不仅没有委屈悔恨，反而极其冷静淡漠，甚至在镜头前还微微露出笑容。本性善良，或真是被胁迫的人，被抓获时，情绪怎地如此平静？没有爆发，没有痛哭、悔恨，反而露出“妩媚”一笑，让人不寒而栗。
事实上，各种公开的报道已清晰勾画出劳荣枝是一个追求高品位、高端生活的人。而对生活的过度讲究，以及由此带来不切实际的欲望，恐怕是劳荣枝的“恶之源”。
犯下罪行之人，接受法律的制裁固然必要，但剖析探因其“从恶”之源，也自有其意义。如此，忏悔、教训才会更加真实，不仅受害者家属获得心理补偿，对于社会也不乏告诫作用。倘若只是为了脱罪，而抛出“不能说我不善良”言论，这不啻于是对受害者家属的二次伤害，亦是对法治社会的挑衅。
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